歷屆博士論文
宗教學系博士班成立時間:2003年(92)年
年度 | 博士生姓名 | 論文主題 | 論文指導教授 |
96 | 鄭維亮 | 聖多瑪斯「獨立自存的存有本身」概念與《管子四篇》「氣」概念比較研究 | 沈清松 |
96 | 胡淑琴 | 卡爾.拉內思想中的奧秘教導 | 武金正 |
98 | 魏嘉華 | 郎尼根的方法與宗教交談:應用於亞洲的脈絡 | 武金正 |
98 | 簡秋娟 | 從《自我宛如他者》到自他一如─以呂格爾的詮釋法談密契經驗 | 武金正 |
99 | 鮑霖 | 祖先宗教的詮釋問題: 以中非與中國祭/敬祖為例 | 武金正 |
100 | 張哲民 | 保羅‧田立克的文化神學方法及其宗教學應用 | 黃懷秋 |
101 | 陳秀蓉 | 馬哈希內觀禪之教學研究—以郎尼根的廣義實證法為基礎 | 武金正 陳英善 |
101 | 潘春旭 | 臺灣人改宗天主教的歷程研究(1965-2011) | 蔡怡佳 |
101 | 李茂榮 | 哲學詮釋學在解放神學中之運用 | 武金正 |
102 | 呂一中 | 基隆中元祭禮物交換現象之研究----敘事症狀及意識形態分析 | 鄭印君 |
103 | 王維瑩 | 從摩西舉蛇到人子被舉:民數記、七十士譯本和約翰福音的詮釋研究 | 黃懷秋 |
104 | 羅涼萍 | 一貫道「發一崇德」的人才培育與宗教教育研究 | 李豐楙 |
105 | 季進德 | 以基督宗教與禪宗的神聖故事的靈性作為信仰對話起點: 以解釋現象學觀點論述 | 陳德光 |
105 | 高榮孝 | 生命意義作為宗教交談的基礎 | 武金正 |
105 | 張譯心 | 母神化顯-玉世宮王母信仰的現象考察 | 蔡怡佳 |
106 | 林淑理 | 當代台灣修女與比丘尼皈依生涯之比較研究 | 蔡怡佳 |
106 | 黃冠潔 | 從卡爾.拉內之思想探討「人回歸奧秘」 | 武金正 |
106 | 陳藝勻 | 醫死與度亡: 宋元道教天醫科儀的形成與發展 | 林富士 |
106 | 劉怡君 | 真傳與應運:民國以來一貫道的發展與變遷 | 李豐楙 |
107 | 吳瑞霞 | 維根斯坦的宗教圖像 | 武金正 |
107 | 劉韋廷 | 南宋《无上玄元三天玉堂大法》道醫之研究 | 莊宏誼 |
107 | 賴松慶 | 從台灣當今宗教與殯葬政策探討生命關懷的相關課題 | 鄭志明 |
107 | 黃貴雄 | 「天地人」生態靈修研究 | 蔡怡佳 |
108 | 曾祖漢 | 從近代詮釋進程看詹姆士‧費倫的修辭敘事分析 對希伯來聖經《以斯帖記》帶來的倫理判斷與貢獻 | 鄭印君 |
109 | 陳祈蓁 | 陳大姑與臺灣一貫道發一崇德發展之研究 | 莊宏誼 |
109 | 李紀勳 | 《一貫道疑問解答》之宗教敘事分析 | 莊宏誼 |
109 | 陳子仁 | 「政」與「教」下的背教與歷史敘事—以神社議題為中心 | 鄭印君 |
109 | 潘馨逸 | 台灣本土神學:以宋泉盛為中心之研究 | 黃懷秋 |
109 | 彭嘉煒 | 明代三一教主林龍江的修煉思想與實踐之發展 | 莊宏誼 |
109 | 黃懿縈 | 曇花一現:天主教教務協進委員會與中國文化傳教事業(1947–1951) | 陳方中 |
109 | 施凱華 | 華嚴宗密一心之圓頓詮釋研究 | 陳英哲 |
110 | 盛翠穎 | 《玄天上帝啟聖錄》中靈應事蹟的敘事分析 | 莊宏誼 鄭印君 |
110 | 盧孟慧 | 以郎尼根理論為基礎 實踐於奧斯定的幸福追尋 | 柏殿宏 |
111 | 卓麗珍 | 「後山媽祖」的信仰、神蹟及其類型研究 | 莊宏誼 |
112 | 張宛新 | 從卡爾.拉內的超驗人學方法探討生命教育 | 陳德光 |
112 | 王乙甯 | 偉特塔羅占卜靈驗的自我轉化研究 | 鄭印君 |
112 | 王聖英 | 在與不在「宗教」中的宗教——當代歐美宗教學及其延伸理念 | 蔡怡佳 |
112 | 劉政猷 | 風水的空間建構研究 | 鄭志明 |
112 | 楊璟惠 | 臺北艋舺龍山寺住持僧弘法型態之研究(1895-2008) | 丁敏 蔡怡佳 |
112 | 徐壁輝 | 〈赤松子章曆〉之空間敘事研究 | 鄭印君 |