【演講】中國宗教實踐中的扶乩與性別
時間：2023年12月12日（二）13:40-15:30
地點：輔仁大學羅耀拉大樓SL201室
講者：阿琳娜（Senior Lecturer. History Department, Loyola University）
[本演講以中文進行]
在臺灣民間常見的扶乩活動具有悠久的歷史。很少有一種宗教實踐如自宋代開始興盛的扶乩，以及由其所產生的無數神書那般，具有推動和塑造中國歷史的重要性。扶乩從一種占卜技術演變成一種複雜的儀式實踐，用於傳遞來自神的訊息和啟示。在這個演講中，長期從事宗教與性別研究的阿琳娜（Elena Valussi）教授將結合歷史學和民族誌的方法，從扶乩研究中較少被關注的性別角度，考察其在中國歷史上千年來的演變、實踐和技術，以及在其中所牽涉到的人群和社會，特別是女性在早期扶乩活動中所扮演的角色。
報名連結：https://forms.gle/M31AMKNDagdkYWFE8
主辦單位：輔仁大學教育部標竿計畫「宗教地景、療癒與社會實踐」計畫辦公室、輔仁大學宗教學系
經費來源：教育部大專院校人文與社會科學領域標竿計畫
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在中國宗教的實踐中，女性一向處於相對邊緣的地位，歷史文獻上的紀錄也不多。我們如何在男性本位的歷史脈絡中，關注和研究女性的宗教活動，是阿琳娜教授這場演講的核心關懷，而她以扶乩作為切入的現象。
阿琳娜教授首先從扶乩的起源—女神（紫姑）談起，論及紫姑作為文本的傳授者，如何與女性產生連結，例如：透過扶箕（乩），女性詢問諸如生育、物品遺失等與生活相關的問題。在此時期的繪畫中，扶乩的空間內完全以女性、幼兒為主，沒有成年男性的存在。
到了十至十四世紀，扶乩的實踐有了較大的變化：從口頭轉為文字，實踐的人也開始以男性為主。扶乩的空間與乩手性別的改變，也讓扶乩的原因有了改變。男性扶乩有時是為了與死去的家人聯繫，消除科舉造成的焦慮、讓神仙幫自己的詩背書等。扶乩產生的文本在後來對女性施加諸多限制，強調女性的道德、倫理問題。不過女性也藉由與神仙產生聯繫，擁有更多的權利，來超越俗世加諸其上的種種限制，故扶乩於女性絕非只是單一方面的影響。
如何透過研究，讓女性成為宗教現象的主體，而不再處於邊緣地位，並創造我們觀看宗教的多元視角，這不僅是女性的問題，更是一般大眾的問題，值得我們一起思索。
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